Les gens de foi contrôlent leur colère
La colère est l’une des émotions qui se produisent dans différentes situations et ont des conséquences fâcheuses telles que la haine, les disputes, les combats et la dégradation des relations humaines dans la société.
Il est recommandé d’augmenter sa tolérance et d'améliorer ses compétences pour contrôler sa colère. Dans les textes religieux aussi, la maîtrise de la colère a été citée comme l'un des signes des croyants qui arrivent à contrôler leurs comportements.
الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّ‌اءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّـهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ qui dépensent dans l'aisance et dans l'adversité, qui dominent leur rage et pardonnent à autrui - car Allah aime les bienfaisants. (Al Imran-134)
Dans ce verset, certaines caractéristiques des personnes pieuses qui recherchent le pardon de Dieu ont été mentionnées, parmi lesquelles la maîtrise de la colère. Les commentaires du Coran ont mis en évidence une série de comportements qui aident à contrôler sa colère. Après avoir dénoncé le Riba dans les versets précédents, ce verset fait éloge de l’Infaq, du pardon et d’entraide.
Le début du verset évoque les gens qui font infaq dans l'aisance et dans l'adversité et cela est un prélude au contrôle de la colère, parce que les gens bienveillants comprennent mieux la faiblesse et les problèmes des autres et ils pardonnent plus facilement.
De même, les trois étapes conduisant au contrôle de sa rage, y sont cités comme des signes des gens vertueux. La première étape face à un mauvais comportement est de contrôler sa rage, la deuxième étape est de pardonner les autres et la troisième consiste à faire l’aumône et aider les autres.
Il a été rapporté qu'un serviteur de l'Imam Sajjad (as), le fils de l'Imam Hussein (as), a laissé tomber un pot, faisant ainsi blesser l’imam et quand il a vu l’imam le regarder, il a récité la première partie du verset «والکاظمین الغیظ». L’imam a dit : J’ai retenu ma colère, et le serviteur a continué par la seconde partie du verset : «والعافین عن الناس». L’imam a dit : « Que Dieu te pardonne » et le serviteur finit par la troisième partie : « «والله یحب المحسنین». Alors imam lui dit : « Vas-t-en ! je t’ai libéré dans la voie de Dieu. »
Messages du verset 134 de la sourate Al-Imran, selon le commentaire coranique Noor :
1- Taqwa est en relation avec Infaq «أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ ...» (Anfal-36)
2- Infaq exige la générosité et non la richesse : «فِي السَّرَّاءِ وَ الضَّرَّاءِ»
3- Il faut toujours aider les gens dans le besoin, même quand on est dans les problèmes : «فِي السَّرَّاءِ وَ الضَّرَّاءِ»
4- Les gens pieux ne sont pas les esclaves de leurs instincts mais ils les contrôlent : «الْكاظِمِينَ الْغَيْظَ»
5- La piété est en relation avec la tolérance : «وَ الْعافِينَ عَنِ النَّاسِ»
6- Les gens pieux ne vivent pas isolés mais entretiennent de bonnes relations avec les autres : «يُنْفِقُونَ، الْكاظِمِينَ، الْعافِينَ»
7- La foi n’est pas une condition pour que les péchés soient pardonnés : «وَ الْعافِينَ عَنِ النَّاسِ»
8- Celui qui veut devenir cher à Dieu doit être prêt à abandonner ses biens et ses possessions et à contenir sa colère et sa rage : «وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ»
9- Infaq est le symbole des gens qui font du bien :«يُنْفِقُونَ، الْكاظِمِينَ، الْعافِينَ، الْمُحْسِنِينَ »
